MingDo - Versionsgeschichte

Rolf: /* Literatur */

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Literatur

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	* [[Publikation:Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage\|Unter dem Schirm des Jadekaisers, 1. Auflage]], Seite '''14''', '''33''', 42, 70, 102, '''111''', 124		* [[Publikation:Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage\|Unter dem Schirm des Jadekaisers, 1. Auflage]], Seite '''14''', '''33''', 42, 70, 102, '''111''', 124
	* [[Publikation:Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage\|Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage]], Seite 57		* [[Publikation:Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage\|Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage]], Seite 57
			* [[Publikation:Gildenbrief 29\|Gildenbrief 29]], Seite 19–20, ''[[Publikation:Gildenbrief 29/TienSchiKwan, das Kloster der Himmlischen Meister\|TienSchiKwan, das Kloster der Himmlischen Meister]]''

	~~[[Kategorie:Kontinent Sirao]]~~ [[Kategorie:KanThaiPan]]		[[Kategorie:KanThaiPan]]

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	* [[Publikation:Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage\|Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage]], Seite 14, ~~26,~~ 33, 42, 70, 102, 111, 124		=== Literatur ===
			* [[Publikation:Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage\|Unter dem Schirm des Jadekaisers, 1. Auflage]], Seite '''14''', '''33''', 42, 70, 102, '''111''', 124
	* [[Publikation:Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage\|Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage]], Seite 57		* [[Publikation:Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage\|Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage]], Seite 57

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	Im [[TsaiChen Tal]] verknüpfte sich der [[DaoChia\|Daosimus]] mit der Religion des [[ButsuDo]] zum [[MingDo]]. Die Lehrer des MingDo legen oft Wert auf stundenlange Meditationen und körperlichen Übungen. Nach ihrer Auffassung wird die Welt nur unvollständig erkannt, da Stolz und Vor-Erfahrungen ein Erkennen des Tatsächlichen verhindern. So soll der Weise zugleich erkennen und nicht erkennen, also leer und offen sein. Sie sind noch mehr als die Daoisten der Meinung, dass der Intellekt dem Erkennen eher hinderlich ist. Indem sie ihre Schüler schikanieren, sie bewusst unlogisch oder ungerecht behandeln, versuchen sie, ihnen ein neues, ungetrübtes Erfassen zu ermöglichen. Sie glauben, dass im intuitiven absichtslosen Handeln Einklang mit der Welt erreicht werden kann und [[Tugendkraft Te]] entstehen wird.		Im [[TsaiChen-Tal]] verknüpfte sich der [[DaoChia\|Daosimus]] mit der Religion des [[ButsuDo]] zum [[MingDo]]. Die Lehrer des MingDo legen oft Wert auf stundenlange Meditationen und körperlichen Übungen. Nach ihrer Auffassung wird die Welt nur unvollständig erkannt, da Stolz und Vor-Erfahrungen ein Erkennen des Tatsächlichen verhindern. So soll der Weise zugleich erkennen und nicht erkennen, also leer und offen sein. Sie sind noch mehr als die Daoisten der Meinung, dass der Intellekt dem Erkennen eher hinderlich ist. Indem sie ihre Schüler schikanieren, sie bewusst unlogisch oder ungerecht behandeln, versuchen sie, ihnen ein neues, ungetrübtes Erfassen zu ermöglichen. Sie glauben, dass im intuitiven absichtslosen Handeln Einklang mit der Welt erreicht werden kann und [[Tugendkraft Te]] entstehen wird.

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	* [[Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage]], Seite 14, 26, 33, 42, 70, 102, 111, 124		* [[Publikation:Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage\|Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage]], Seite 14, 26, 33, 42, 70, 102, 111, 124
	* [[Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage]], Seite 57		* [[Publikation:Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage\|Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage]], Seite 57

	[[Kategorie:Kontinent Sirao]] [[Kategorie:KanThaiPan]]		[[Kategorie:Kontinent Sirao]] [[Kategorie:KanThaiPan]]

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	* [[Unter dem Schirm des Jadekaisers]] S.57		* [[Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage]], Seite 14, 26, 33, 42, 70, 102, 111, 124
			* [[Unter dem Schirm des Jadekaisers, 2. Auflage]], Seite 57

	[[Kategorie:Kontinent Sirao]] [[Kategorie:KanThaiPan]]		[[Kategorie:Kontinent Sirao]] [[Kategorie:KanThaiPan]]

Cassandra am 21. Januar 2007 um 17:35 Uhr

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Kategorie:Keine Quellen

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	Im [[TsaiChen Tal]] verknüpfte sich der [[DaoChia\|Daosimus]] mit der Religion des [[ButsuDo]] zum [[MingDo]]. Die Lehrer des MingDo legen oft Wert auf stundenlange Meditationen und körperlichen Übungen. Nach ihrer Auffassung wird die Welt nur unvollständig erkannt, da Stolz und Vor-Erfahrungen ein Erkennen des Tatsächlichen verhindern. So soll der Weise zugleich erkennen und nicht erkennen, also leer und offen sein. Sie sind noch mehr als die Daoisten der Meinung, dass der Intellekt dem Erkennen eher hinderlich ist. Indem sie ihre Schüler schikanieren, sie bewusst unlogisch oder ungerecht behandeln, versuchen sie, ihnen ein neues, ungetrübtes Erfassen zu ermöglichen. Sie glauben, dass im intuitiven absichtslosen Handeln Einklang mit der Welt erreicht werden kann und [[Tugendkraft Te]] entstehen wird.		Im [[TsaiChen Tal]] verknüpfte sich der [[DaoChia\|Daosimus]] mit der Religion des [[ButsuDo]] zum [[MingDo]]. Die Lehrer des MingDo legen oft Wert auf stundenlange Meditationen und körperlichen Übungen. Nach ihrer Auffassung wird die Welt nur unvollständig erkannt, da Stolz und Vor-Erfahrungen ein Erkennen des Tatsächlichen verhindern. So soll der Weise zugleich erkennen und nicht erkennen, also leer und offen sein. Sie sind noch mehr als die Daoisten der Meinung, dass der Intellekt dem Erkennen eher hinderlich ist. Indem sie ihre Schüler schikanieren, sie bewusst unlogisch oder ungerecht behandeln, versuchen sie, ihnen ein neues, ungetrübtes Erfassen zu ermöglichen. Sie glauben, dass im intuitiven absichtslosen Handeln Einklang mit der Welt erreicht werden kann und [[Tugendkraft Te]] entstehen wird.


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	Das Zentrum ist die Leere. "<br> <br>		Das Zentrum ist die Leere. "<br> <br>
	Shinmen Musashi No [[Kami]] Fujiwara No Genshin<br>		Shinmen Musashi No [[Kami]] Fujiwara No Genshin<br>
	([[KenSei]] und Schwertmeister der [[Weisse Schule\|weissen]] ''~~[[NiTo\|~~Zwei Himmel Schule]]'')		([[KenSei]] und Schwertmeister der [[Weisse Schule\|weissen]] ''Zwei Himmel Schule'')
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Dengg am 30. März 2006 um 16:58 Uhr

2006-03-30T16:58:30Z

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	Im [[TsaiChen Tal]] verknüpfte sich der [[DaoChia\|Daosimus]] mit der Religion des [[ButsuDo]] zum [[MingDo]]. Die Lehrer des MingDo legen oft Wert auf stundenlange Meditationen und körperlichen Übungen. Nach ihrer Auffassung wird die Welt nur unvollständig erkannt, da Stolz und Vor-Erfahrungen ein Erkennen des Tatsächlichen verhindern. So soll der Weise zugleich erkennen und nicht erkennen, also leer und offen sein. Sie sind noch mehr als die Daoisten der Meinung, dass der Intellekt dem Erkennen eher hinderlich ist. Indem sie ihre Schüler schikanieren, sie bewusst unlogisch oder ungerecht behandeln, versuchen sie, ihnen ein neues, ungetrübtes Erfassen zu ermöglichen. Sie glauben, dass im intuitiven absichtslosen Handeln ~~der~~ Einklang mit der Welt erreicht werden kann und [[Tugendkraft Te]] entstehen wird.		Im [[TsaiChen Tal]] verknüpfte sich der [[DaoChia\|Daosimus]] mit der Religion des [[ButsuDo]] zum [[MingDo]]. Die Lehrer des MingDo legen oft Wert auf stundenlange Meditationen und körperlichen Übungen. Nach ihrer Auffassung wird die Welt nur unvollständig erkannt, da Stolz und Vor-Erfahrungen ein Erkennen des Tatsächlichen verhindern. So soll der Weise zugleich erkennen und nicht erkennen, also leer und offen sein. Sie sind noch mehr als die Daoisten der Meinung, dass der Intellekt dem Erkennen eher hinderlich ist. Indem sie ihre Schüler schikanieren, sie bewusst unlogisch oder ungerecht behandeln, versuchen sie, ihnen ein neues, ungetrübtes Erfassen zu ermöglichen. Sie glauben, dass im intuitiven absichtslosen Handeln Einklang mit der Welt erreicht werden kann und [[Tugendkraft Te]] entstehen wird.

Dengg am 27. März 2006 um 14:10 Uhr

2006-03-27T14:10:05Z

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	Im [[TsaiChen Tal]] verknüpfte sich der [[DaoChia\|Daosimus]] mit der Religion des [[ButsuDo]] zum [[MingDo]]. Die Lehrer des MingDo legen oft Wert auf stundenlange Meditationen und körperlichen Übungen. Nach ihrer Auffassung wird die Welt nur unvollständig erkannt, da Stolz und Vor-Erfahrungen ein Erkennen des Tatsächlichen verhindern. So soll der Weise zugleich erkennen und nicht erkennen, also leer und offen sein. Sie sind noch mehr als die Daoisten der Meinung, dass der Intellekt dem Erkennen eher hinderlich ist. Indem sie ihre Schüler schikanieren, sie bewusst unlogisch oder ungerecht behandeln, versuchen sie, ihnen ein neues, ungetrübtes Erfassen zu ermöglichen. Sie glauben, dass im intuitiven absichtslosen Handeln der Einklang mit der Welt erreicht werden kann~~, bei dem die~~ [[Tugendkraft Te]] entstehen wird.		Im [[TsaiChen Tal]] verknüpfte sich der [[DaoChia\|Daosimus]] mit der Religion des [[ButsuDo]] zum [[MingDo]]. Die Lehrer des MingDo legen oft Wert auf stundenlange Meditationen und körperlichen Übungen. Nach ihrer Auffassung wird die Welt nur unvollständig erkannt, da Stolz und Vor-Erfahrungen ein Erkennen des Tatsächlichen verhindern. So soll der Weise zugleich erkennen und nicht erkennen, also leer und offen sein. Sie sind noch mehr als die Daoisten der Meinung, dass der Intellekt dem Erkennen eher hinderlich ist. Indem sie ihre Schüler schikanieren, sie bewusst unlogisch oder ungerecht behandeln, versuchen sie, ihnen ein neues, ungetrübtes Erfassen zu ermöglichen. Sie glauben, dass im intuitiven absichtslosen Handeln der Einklang mit der Welt erreicht werden kann und [[Tugendkraft Te]] entstehen wird.